映画『世界のはしっこ、ちいさな教室』公式サイト

1億2,100万人。これは就学費用がない、近くに学校がない、学校に先生がいないなど、さまざまな理由から学ぶことのできない子どもたちの数だ。日本でも大ヒットした『世界の果ての通学路』(12)の製作チームが、今度は世界の果ての先生に注目した。識字率アップが国家の使命であるブルキナファソの新人教師であり2人の子どもの母でもあるサンドリーヌ。バングラデシュ北部のボートスクールで、子どもや女性の権利を守るために粘り強く闘う若きフェミニストのタスリマ。広大なシベリアに暮らす現役の遊牧民でありエヴェンキ族の伝統の消滅を危惧するスヴェトラーナ。彼女たちが直面する困難も個性も三者三様。子どもたちに広い世界を知ってほしいという情熱だけを胸に、家族と離ればなれになっても、両親から反対されても、「子どもたちには明るい未来がある」と、信じる道を進み続ける。先生たちと子どもたちの笑顔に、いつかの自分を思い出す感動の教室ドキュメンタリー。この瞬間も世界のはしっこでたくさんの夢が育っている！

ロシア連邦アムール州（Russian Federation, Amur Oblast）
面積　36.19万㎢（日本とほぼ同じ）
人口　79万人（2018年）
州都　ブラゴヴェシチェンスク
言語　ロシア語（公用語）、エヴェンキ語など
義務教育　義務教育の開始年限及び修業年限については法令上明示されていないが、実態は6 ～17歳の11年間

トナカイの牧夫である両親を持つスヴェトラーナは6歳で寄宿学校に入学し、両親と一緒にタイガで伝統的な生活を送れなかったことを悔やんできた。エヴェンキ族とユネスコの協力で設立されたエヴェンキ・セカラン協会に所属し、広大なタイガで遊牧生活を送る同胞のために、教材や机などを乗せたトナカイのソリで子どもたちが暮らすキャンプ地を走り回っている。移動式の遊牧民学校は、1ヶ所につき約10日間で授業を行う。ロシア連邦の義務教育に加え、エヴェンキ族の伝統や言語、アイデンティティを伝えるカリキュラム。魚釣りやトナカイの捕まえ方も実地で教える。自身の活動のかたわら、2人の娘は町の寄宿学校で学ぶ矛盾に苦しむ母親の姿も見せる。

バングラデシュ人民共和国（People's Republic of Bangladesh）
面積　14,76万㎢（日本の約4割）
人口　1億6,630万人（2021年）
首都　ダッカ
言語　ベンガル語（国語）
義務教育　初等教育5年

結婚を勧める親を説得して高校を卒業し、人道支援団体のBRACが主催するボートスクールに派遣されて、居住する村の教師になった。今では一家の中で唯一自立した女性に成長し、女性も男性と同じ権利を持つべきとの理念から、家庭では弟や妹、甥や姪の勉強をサポートし、学校では後輩たちが児童婚の犠牲にならないよう啓発している。タスリマが暮らすバングラデシュ北部にあるスナムガンジ地方はモンスーンの影響で1年の半分が水没し、彼女も幼い頃に洪水で家を失った経験を持つ。なお、バングラデシュでは15歳未満の女子の約16％、18歳未満の51％が児童婚している。

ブルキナファソ（Burkina Faso）
面積　274,200㎢（日本の約7割）
人口　2,150万人
首都　ワガドゥグ
言語　フランス語（公用語）、モシ語、ディウラ語、グルマンチェ語、プル（フラニ）語など約60言語
義務教育　６歳から16歳までを対象とした10年間の初等教育

15歳以上の識字率は41.2％。世界最低ランクの識字率を向上させるために、ブルキナファソ政府は近年、教育に力を注いでいる。首都ワガドゥグで夫と2人の娘を育てるサンドリーヌは「自分の国の未来を確かなものにしたい」と願い、国立初等教育学校で2年間、教員になるために学んだ。新人教師は6年間の任期で、ブルキナファソ各地の小学校に送り込まれるのがお約束で、サンドリーヌの初任地はまともなインフラのないティオガガラ村。50人強の児童は公用語のフランス語をほとんど理解できず、教室では5つの言語が飛び交う。学校の寮として与えられたのはプライバシーもセキュリティもゼロの土でできた一軒家。井戸は故障中で川の水を汲んで利用している。夜でも子どもたちが勉強できるように、自腹で約11000円のソーラーパネルを購入した。

参考：
北東アジア地域自治体連合（http://www.neargov.org/jp/page.jsp?mnu_uid=3805）
外務省（https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/bangladesh/data.html）
外務省（https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/burkina/data.html#section1）
在ブルキナファソ日本国大使館（https://www.bf.emb-japan.go.jp/kaya.html）

映画の始まりについてお聞かせください。
前作『MON MAITRE D'ECOLE』の後、私は再び「伝達」というテーマに取り組みたいと考えていました。よりアクセスしにくく、より複雑な場所で、職業を実践することで、子どもたちにより多くのものを与えられることが出来るに違いない。私はこのことについて掘り下げてみたいと思いました。「天職」という概念を探求したかったのです。そんな時に、同じテーマに取り組んでいたプロデューサーのバーセルミー・フォージェア（『世界の果ての通学路』に出会ったのです。
本作の舞台は、ブルキナファソ、バングラデシュ、シベリア。なぜこの3つの場所を選んだのでしょうか？選んだ先生がたまたまその国にいたのですか？それとも地政学的な配慮でしょうか？
ドキュメンタリーの場合、常にアングルの問題があります。本作を作るにあたり、腕に覚えのあるようなベテランの先生を中心に据えたくはなかったのです。先生のデビューの瞬間や、変化を見逃したくなかったからです。そういう意味で、まだ完成されていない人を見つけたかったのです。その上で場所を選びました。アフリカや寒い国、全く違う環境にしたいと思っていました。
このプロジェクトはどのように進めたのですか？
3か月間、ジャーナリストと一緒にたくさん調査しました。地域がどこであれ、教師たちは同じ困難に直面しています。資源の不足、教育とはしばしば相反する慣習、戦争、気候変動などです。人口が急増しているブルキナファソの場合、識字率を上げるために教師が緊急に派遣される。バングラデシュでは貧困や伝統的な因習から学習を諦める子どもを減らすために教師が奮闘する。シベリアではエヴェンキ族が二重の文化を前提として学習することで、自分たちのルーツの消滅を防ぐ。この3つの例に大変惹かれました。